[ مصارحة واستغناء ] وكان المهلّبي يعجب من أبيات المثقّب العبدي « 1 » على ما حدثني به ابن البقّال الشاعر « 2 » : فأمّا أن تكون أخي بحقّ * فأعرف منك غثي من سميني « 3 » وإلّا فاطّرحني واتّخذني * عدوّا أتّقيك وتتّقيني فإني لو تخالفني شمالي * خلافك ما وصلت بها يميني « 4 » إذا لقطعتها ولقلت بيني * كذلك أجتوي من يجتويني « 5 » [ كلهم شرّ ] وقال آخر : بلوتهم واحدا واحدا « 6 » * فكلّهم ذلك الواحد وكلّهم خيره ناقص * وكلّهم شرّه زائد [ التصافح والتهادي ] قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما رواه لنا ابن شاهين : « تصافحوا فإن التصافح يذهب غلّ الصّدور ، وتهادوا فإن الهديّة تذهب السخيمة » « 7 » . [ السحر الثلاثي ] قال أعرابي : البشر سحر ، والهديّة سحر ، والمساعدة سحر . [ ملال متبادل ] وقال الأحوص « 8 » :

--> ( 1 ) هو عائذ اللّه بن محصن بن ثعلبة ، شاعر جاهلي قديم كان في أيام عمرو بن هند وله فيه مدائح ، ومدح النعمان بن المنذر ، وشعره جيد نجد بعضه في المفضليات . توفي المثقب نحو سنة 35 ق ه . ( 2 ) راجع المفضليات طبعة دار المعارف ص 88 ، 92 . ( 3 ) أي فأعرف نصحك من غشك . ( 4 ) خلافك : أي مثل مخالفتك . ( 5 ) الاجتواء : الكراهة والاستثقال . ( 6 ) ج ق - بواحدا . ( 7 ) السخيمة : الضغينة يقال : « سللت سخيمته باللطف والترضي » . ( 8 ) هو عبد اللّه بن محمد الأوسي من شعراء الغزل المجيدين في العصر الأموي ، نشأ في البيئة الحجازية وتأثر بها كسائر الغزليين ، وامتاز بعصبية يمانية حملته على هجاء قريش ، -